五尺之僮

• 解释：

  见“五尺之童”。

• 出处：

  晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”

• 语法：

  五尺之僮作宾语、定语；用于书面语。

• 近义词：

  五尺之童、五尺童子、五尺竖子

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

-----晋·李密·《陈情表》

五尺之僮，同“五尺之童”，这个成语出自战国·孟轲所著的《孟子·滕文公上》。在战国时期，有一位名叫许行的学者，他从楚国来到滕国，并拜见滕文公，表示愿意成为滕国的百姓。滕文公热情地接待了他，并为他分配了一处房子居住。许行和他的弟子们穿着粗麻衣服，以打草鞋、编席子为生。 然而，过了一段时间后，许行对滕文公产生了不满。他认为滕文公并不算贤明的君主，因为贤明的君主应该与百姓一同耕田种地。他的这种观点得到了另一位学者陈相的赞同，陈相将许行的观点告诉了孟子。孟子对于许行的观点提出了质疑。他反问陈相：“许行的饭锅、农具和衣帽都是他自己制造的吗？”陈相回答说：“都不是，这些都是用粮食换来的。”孟子进一步指出，百姓有百姓的事情，国君有国君的事情。如果每件物品都需要自己制造才能使用，那将导致天下人疲于奔命。因此，孟子认为许行的观点是邪说，不应该被相信。陈相试图为许行的观点辩解，他说如果按照许行的主张去做，市场上将不会有欺诈行为，价格公平一致。即使是让五尺之童去买东西，也不会被卖家欺骗。因为布匹、丝绸、麻线、丝绵和鞋子等物品都会按照统一的价格出售，不考虑其质量和大小。然而，孟子对陈相的观点进行了反驳。他指出，价格一样并不一定是好事。因为各种物品的质量和成色都有所不同，所以价格也应该有差别。如果所有物品都按照统一的价格出售，不考虑其优劣，那么这将导致市场的混乱。孟子进一步强调，许行的观点是虚伪的，按照他的办法是无法治理好国家的。通过这个故事，我们可以看到孟子对于治国理念和市场经济的深刻理解。他强调国君和百姓各有其职责和分工，不应该混淆。同时，他也指出了市场经济中价格机制的重要性，认为价格应该根据物品的质量和成色来确定，而不是一刀切地实行统一价格。这些观点对于今天的我们仍然具有启示意义。