燔书坑儒

• 解释：

  同“焚书坑儒”。

• 出处：

  东汉·班固《汉书·地理志下》：“并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。”

• 语法：

  燔书坑儒作定语、宾语；指文化专制。

• 英语：

  burn books and bury the literati in pit

• 近义词：

  焚书坑儒

昭王曾孙（嬴）政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书阬儒，自任私智。

-----汉·班固·《汉书·地理志下》

秦始皇三十四年，盛宴于咸阳宫，七旬博士齐贺圣寿，氛围热烈。仆射周青臣率先颂歌，颂扬始皇一统六合、驱除蛮夷、设郡县安民之伟业，言辞间尽显对陛下神武的敬仰，始皇闻之大悦。 然博士淳于越，身为齐人，却持异议而上，他引古论今，言及殷周分封之制，忧虑始皇未立子弟为藩篱，恐生内乱。更指责周青臣之颂为谄媚，非忠臣之道。始皇闻言，未置可否，而将此议交予群臣共议。 丞相李斯，深谙时势之变，遂陈词力辩，言明五帝三王各治其国，非有意相悖，实乃时势所迫。他批评儒生墨守成规，不学今而效古，以古非今，惑乱民心。更言及私人讲学结党营私，反对法令，危害甚大。因此，李斯斗胆上言，请始皇下令焚书，以绝后患。 始皇深以为然，认为旧思想确为统治之碍，遂采纳李斯之策，颁布焚书令。令下之日，举国震动，除医药、卜筮、种植之书外，凡非秦史所载、非官府所藏之典籍，皆需上缴焚毁。违令者，轻则刺面充役，重则处死灭族。此令一出，各郡县官员不敢怠慢，严加执行，民间藏书多遭焚毁，文化之火，一时黯淡。 次年，即秦始皇三十五年，坑儒之祸起。始皇求长生心切，方士侯生与卢生，因惧始皇暴虐，私下议论其非，终逃之夭夭。始皇怒不可遏，认为儒生方士皆不可信，遂命御史彻查咸阳儒生，终有四百六十余人被控以“妖言惑众”之罪，惨遭活埋于咸阳。 此二事，一焚书，一坑儒，皆为中国历史上文化之殇。焚书令下，典籍不存，文化断裂；坑儒之举，则士人蒙难，思想受压。它们共同见证了秦始皇在追求绝对权力过程中，对异己思想的极端打压与恐惧。而这一切，也为秦朝的短命埋下了伏笔。