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《金刚经》有云:“一切法无我、无人、无众生、无寿者”,可见一者皆空。
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《长阿含经》中提到:“一者乐于少事,不好多为,则法增长,无有损耗。”
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在《妙法莲华经》中说:“凡言海者,虽复深广,亦有此彼岸,盖小水耳”,可见一者并非无限。
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老子《道德经》开篇便道:“道可道,非常道;名可名,非常名”,说明一者难以言说。
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《坛经》有言:“世人妙性本空,无有一法可得”,世间一者,本性皆空。
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玄奘《大唐西域记》中写道:“生死大海,谁作舟楫;无明长夜,谁为灯炬”,可见一者皆为渡。
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《大乘入楞伽经》中提到:“境界风动,转识浪起”,实则一者本静。
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释印光大师曾说:“看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫”,故见一者平等。
- 9.
“计今所至切者唯有两事:一者自老拙寄身山寺,今且二十余年,而未尝有一毫补于出家儿。”——《续焚书》
- 10.
电影《一一》中,身为主角的简南峻(NJ)不止一次地提到,“洋洋真的很像我”,体现了一者传承。
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电影《三摩地》里有句台词,“静止并认知到你就是神,真我,佛性”,可知一者皆神。
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电影中存在着两种意义的“死亡”,一者是作为化学反应的死亡,一者是作为路径的死亡。
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要避免两种失败的剧本,抑或说是失败的故事,一者是缺乏必要结构性的呆板生活刻画,错把生活表象当做故事。
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在杨德昌的电影世界里,尤其在这部《牯岭街少年杀人事件》中,他并没有拘泥于那个旧世界的描述,没有用刻意的方式营造这样一种对立的社会状态,而是非常自然地表达出了他的内心所想,体现了一者自然。
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影片《青梅竹马》为例,电影的结局在阿隆被刺后的第二天里阿贞与梅小姐的交谈中结束,展现了一者消逝。
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僧肇大师读《维摩诘经》而发心出家,玄奘法师在西行路上因《心经》而克服种种障碍,体现了一者感悟。
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第一批获得联邦最高委员会批准入籍有1,294人,展现了一者集体。
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特别法庭还将留下一批塞拉利昂工作人员,他们约占法庭全部工作人员340人60%左右,体现了一者奉献。
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第一批乡村女青年 40人已在此框架内获得了资助,体现了一者希望。
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在这一年间,乍得接收了又一批来自中非难民,他们有33,000人,体现了一者苦难。
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已经有一批法官联邦检察官获得了培训,这些人将转而成为全 其他同事 培训者,体现了一者传承。
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电影中讲过该台词,因此第一演员的声纹模型是很好的,证明一者优秀。
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可以分为从内到外和从外到内,一个是从具体的对白、场景idea开始,一点点完善剧本,一个是从步骤大纲到处理台本再到剧本,体现一者选择。
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自性真空,亦复如是,表达了一者本真。
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故事结尾的终极变化,一定是无法逆转的,又称故事高潮,体现了一者结局。
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故事是生活的比喻,必须像生活,可见一者真谛。
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看到黑板上的一者公式,他突然茅塞顿开。
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一者认为,学习必须持之以恒,才能取得进步。
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在这个复杂的社会里,每个人都是一者独立的个体。
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一者是经验丰富的老师,一者是充满热情的新手,他们组成了优秀的团队。
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一者是理论知识,一者是实践操作,两者结合才能更好地掌握技能。
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一者是物质上的满足,一者是精神上的富足,两者同样重要。